唐隸宋篆摩崖在花果山山門以西不遠(yuǎn)處，原有建于隋代開皇年間(581—660年)的郁林觀，1400多年后的今天，仍然能夠指出它的遺址所在之處，完全得益于石壁上的那塊唐碑《東�？h郁林觀東巖壁記》。唐碑鐫刻在一塊天然的平整巨石上，凈面高2米，寬3．8米，蒼勁的隸書氣韻恢弘。由于石質(zhì)優(yōu)良，從唐代流傳至今，依然字跡清楚如新，是國內(nèi)罕見的珍寶�！稏|�？h郁林觀東巖壁記》是一篇美麗的游記散文，敘述海州司馬崔惟怦巡視海疆之后，順路到這里游覽的情景。文中描繪了當(dāng)?shù)刈匀痪坝^，還詳盡敘述了地方官元暖開辟飛泉景點的過程。講他怎樣親自策劃和設(shè)計，砍盡雜草，剔除危巖，筑埝收貯上游的雨水，使飛瀑常年不斷。同時還種植不同季節(jié)開放…[詳細(xì)]

　　嵊山鎮(zhèn)可投宿的旅館較多，價格20-50元不等。推薦在東崖絕壁所在地前衛(wèi)村住宿，因為這里是嵊山島最東端，遠(yuǎn)望大海，可看到太陽從海平面上升起，很是壯觀。但村中沒有旅館，在三輪車下車處有個雜貨店，可向老板娘詢問住宿，一般可得到解決。踏上嵊山碼頭，便是人頭攢動的集市。不時有人從歸航的漁船上挑著一擔(dān)碩大肥壯的蟹來賣。小商販的跟前放著大大小小的塑料盆，里面放著各種各樣的海鮮，有佛手、對蝦、海鰻等等，水靈靈的，價格極為便宜，千萬不要錯過。介紹在嵊山島最東端，也是舟山群島的最東端，高達(dá)數(shù)十米，連綿數(shù)千米，直伸入海，狂濤拍岸，濺起“千堆雪”。其中的元寶石千奇百態(tài)，妙趣橫生，極耐觀賞。景區(qū)內(nèi)還有明清以來的摩崖石刻…[詳細(xì)]

　　菩薩巖摩崖造像年代：唐 類別：石窟寺及石刻 公布時間：2012年8月15日地址：安居區(qū)東禪鎮(zhèn)黃桷埡村簡介：菩薩巖石刻及摩崖造像位于東禪鎮(zhèn)，現(xiàn)有龕窟通編為19號，共有造像80余尊，題記3通，-2龕，鑿刻于東西長100米，高30米的崖壁上。其中4號龕開鑿于唐光化二年（899），有造像16尊，為二佛二菩薩二弟子二力士八供養(yǎng)人，面南；二主尊后有桃形頭光，螺髻，體態(tài)豐滿，雙耳垂肩，面容慈祥，身著通肩袈裟，衣紋厚重，結(jié)跏趺坐于蓮臺。菩薩頭后有桃形頭光，頭戴高寶冠，披巾順肩敷搭，脖上戴項圈，上身斜披絡(luò)腋，腰系扎帛、帛下為著地長裙，外有披帛，胸前飾垂珠瓔珞，一手下垂提襟，另一手持扶塵，赤足立于仰蓮座上；弟子…[詳細(xì)]

　　登崖忘憂景區(qū)，位于前景區(qū)彎月形山峰的彎月處，海拔380米，由六個景觀構(gòu)成。忘憂崖下有鸚鵡巖、藥泉、老營、飲馬泉、盤龍石，崖上有幸運石。這一景區(qū)以老營為中心。老營，是多年來采山、挖藥和游人休息地。從老營順登山石階向下近約50米，路右面為鸚鵡巖，左面為藥泉。此藥泉，四季不枯，清涼可口。從老營向上攀登約30米即到達(dá)忘憂崖峰頂，登頂之后就可見幸運石。而從老營沿石階前行40米，路左有一泉，泉旁平放一天然石槽，因名“飲馬泉”。繼續(xù)前行約20米，路右邊便是“盤龍石”。此石高約2米，面積約10平方米。距石1米多遠(yuǎn)長著一棵大柞樹，樹干彎向石頭，底干與大石塊上部平行，樹干附在石面變曲伸延，若干樹枝從橫長著的樹干上…[詳細(xì)]

　　碧水寺摩崖造像千佛崖佛教摩崖造像原坐落于寶成鐵路復(fù)線涪江大橋橋頭龍西堰西岸崖壁，原有1000余龕，1940年修建龍西堰時毀損大部，僅存100余龕。造像鐫刻于長8.2米、高2.7米的崖壁之上，有唐代廣明元年（880年）造像題記3則。造像上端中央有一寬2米、高0.35米的矩形龕，龕內(nèi)有排列整齊的造像4－6層不等共160小龕，龕內(nèi)均有深浮雕佛像。1985年，綿陽市（縣級）人民政府公布為文物保護單位。1993年，因修建綿陽至江油高等級公路拓寬路面施工需要，將其全部從崖壁剝離嵌入碧水寺崖壁保存。崖壁有唐代摩崖佛教造像18龕、《金剛經(jīng)》石刻一方，因年代久遠(yuǎn)，造像風(fēng)化嚴(yán)重，僅第1、4、5、16號龕和《金剛經(jīng)…[詳細(xì)]

　　淶灘二佛寺摩崖造像位于重慶市合川市區(qū)東北約三十公里處，瀕臨渠江。位于淶灘鎮(zhèn)鷲峰山東部山巖上，在山巖主體和崩裂的巨石間鑿寬形成空間，并于南、西、北三面巖壁上摩崖造像。巖頂上為清乾隆年間重建的二佛寺下殿，系三重檐式木結(jié)構(gòu)歇山頂建筑，抬梁式梁架，黃色琉璃瓦屋面，整體遮蓋全部摩崖造像。造像共42組1700余尊，石碑及摩崖題刻14通，總分布面積約1200平方米。北巖系造像核心，主尊為釋迦牟尼說法像，方向140°，通高12.50米，肩寬3.60米，肩厚1.20米，釋迦頭盤螺髻，面部豐腴，著雙領(lǐng)下垂袈裟，左手撫膝，右手舉于臉側(cè)著說法印，赤足坐于平臺上，左右各立侍阿難、迦葉，后背半環(huán)狀立十地菩薩，各執(zhí)法器，釋…[詳細(xì)]

　　桂林市重點文物保護單位。位于市區(qū)騮馬山北麓。共6龕，23尊。主要鐫刻佛、弟子、菩薩和供養(yǎng)人。2～6號龕保存基本完好。其中3號龕較能代表唐代造像特色。該龕造像10尊，主像為佛，居中，坐高1米;身軀厚重，著廣袖褒衣，斜尖領(lǐng)，衣褶簡潔樸素; 面部略平，頤頰飽滿; 左手按膝，右手上舉作說法狀; 靜穆安詳，結(jié)跏跌坐于平臺金剛座上。臺座兩側(cè)置0獅子，作臥伏狀。佛左右為摩訶迦葉、阿難陀二弟子，均圓領(lǐng)袈裟，面向主付，合掌而立。迦葉高鼻梁，深眼窩，絡(luò)腮，卷胡須，眉脊、顴骨突起，形態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)持重;阿難禿頭、胖臉，形態(tài)虔誠溫順。弟子左右為二菩薩。右首菩薩臉龐豐滿圓潤，體態(tài)豐腴健美; 右臂上曲偎胸，似持拂塵(腕已殘)，左…[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游：飛升崖一峰突起，三面絕壁，山脊上有一條小路直達(dá)峰巔，在此可覽武當(dāng)“七十二峰朝大頂”的勝景。介紹：飛升崖名稱的得來與一個傳說有關(guān)。相傳，真武大帝年輕時就在此-，他面壁數(shù)十年，心如古井，甚至鳥兒在他頭上筑巢他也紋絲不動。在他大道將成的時候，紫氣元君下凡來考驗他。元君化作一美女為玄武梳妝，玄武避女色而逃到絕壁的一塊巖石上。美女羞愧得縱身跳崖，玄武一見立刻跳下救人。這時，峽谷中五條神龍騰空而起，簇?fù)碇�真武升天而去。后人在這里建起了“梳妝臺”，并把伸出巖壁的巨石叫做“試心石”。據(jù)史料記載，宋代以來，就有許多隱士在飛升崖下的石洞中-。曾有一人長期住在洞中，問他姓名，他只回答“謝天謝地”，于是后人就把…[詳細(xì)]

　　司里山摩崖造像位于東平縣戴廟鄉(xiāng)司里山上，造像主要集中在山頂呈“品”字形分布的三塊巨崖周圍，共有大小造像千余尊，完整清晰者600余尊。如按年代劃分，則東崖多為北齊、唐宋造像，其中最高者為北齊一佛二弟子像，主佛像高9.8米，戴寶冠，面相渾厚，手施說法印，著褒衣博帶式袈裟，倚座于寬平座上。此尊造像高度堪稱“中原北齊第一佛”。其右下部有宋代嘉佑二年“三教通連”龕像，為我國摩崖造像中最早的“三教通連”龕像。西崖多為唐、宋摩崖造像，有一佛二弟子和一佛二菩薩、二弟子、二天王、二力士等組合像，其中唐代多為武后時期的造像，多通體磨光，面相豐圓飽滿。宋代造像則神情豐富，雕刻精細(xì)，其中的36尊羅漢像等更是神態(tài)各異，…[詳細(xì)]

　　“紅崖天書”位于貴州省關(guān)嶺縣布依族苗族自治縣曬甲山上，距黃果樹大瀑布約7公里，發(fā)現(xiàn)至今有多種稱呼，如“紅崖碑”、“諸葛公碑”等，其法定名稱則為“紅崖古跡”。那些“書寫”在崖壁上的神秘符號，大小不一，參差排列，似篆非篆，也非甲骨文，神秘而優(yōu)美，并且歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，卻能依然如故，色澤似新。這些神秘符號因其不可破譯性而被當(dāng)?shù)匕傩帐来�相傳為“天書”。長期以來，有關(guān)專家、學(xué)者為破譯“天書”紛至沓來，對“天書”的解釋也層出不窮。一些專家認(rèn)為“天書”內(nèi)容為皇帝所頒的一道“討伐詔檄”；有人認(rèn)為“天書”刻的是諸葛亮南征的有關(guān)傳說和遺跡；也有傳說認(rèn)為“天書”是夏禹治水功成之后的刻石紀(jì)念；還有人認(rèn)為“天書”是苗…[詳細(xì)]

　　王家大院高家崖建筑群是由十七世王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年），總面積19572平方米，大小院落35座，房屋342間，其建筑特點是：依山就勢，層樓疊院，氣勢宏偉，功能齊備，繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格。再加上匠心獨具的磚雕、木雕、石雕，內(nèi)涵豐富，有極高的文化品位�！�[詳細(xì)]

　　蛇盤山多寶塔，位于遼寧省錦州市黑山縣芳山鎮(zhèn)蛇盤山雙泉寺后。市級文物保護單位。建于清代道光年間（1821—1850）。據(jù)說是開山和尚橫璽長老建筑的。塔系花崗巖建造，覆缽式喇嘛塔，由塔座、塔身、塔剎組成。塔座為須彌座式，六角形，每邊長1.86米，高2米。座上用四條石逐漸收攏，砌出四層，其上砌高佛，早年被盜，龕上漾刻“多寶塔”三字，塔上為十三層相輪逐收砌至塔頂。頂上安裝鐵質(zhì)塔剎；塔中層南面有拱形龕門，龕內(nèi)原有銅鑄菩薩一尊，跌座于蓮臺，雙手合十，神態(tài)安逸自然。惜銅像已被盜走。塔于近年得到修繕。多寶塔矗立在蛇盤山中部陽坡之上，下有雙泉寺，東有摩崖石刻，為蛇盤山的主要景點之一，石塔北、西三面環(huán)山，南面開闊…[詳細(xì)]

　　圣水寺是2009年7月公布的綿陽市市級文物保護單位，2012年7月公布的四川省文物保護單位。寺坐東向西，背靠山崖，前臨高坎。前石墻砌12層條石，每層尺厚，計一丈二尺高。中劵拱石門，寬2.1米，高約2.5米，額陰刻“青石流輝”四字，有聯(lián)：“密密石叢盤古徑；涓涓云竇瀉寒流�！鳖~意境足，聯(lián)出北宋張士遜《題西庵寺》，張早年曾為射洪縣令。門外5階石梯，內(nèi)22階平分兩段。門洞上為三大士前殿，塑像周圍有黃畫匠的精描壁畫。廟內(nèi)青石鋪地，正殿為大雄寶殿，殿兩側(cè)各一泉池，右側(cè)蓮花井，約2.5米寬窄。殿左玉皇殿，內(nèi)塑玉皇、觀音文昌，藥王等，有巨石入殿內(nèi)。兩殿之間普陀巖有泉井，內(nèi)石雕水觀音，井壁有石刻畫，舊時色彩未脫…[詳細(xì)]

　　仙都摩崖題記位于浙江省縉云縣仙都風(fēng)景管理區(qū)，分布于初陽山、鼎湖峰、仙水洞、鐵城、小赤壁五景點，從唐代延續(xù)到近代。現(xiàn)存摩崖石刻和題記120余處。最早的摩崖石刻為唐代乾元年（公元758年）間篆書名家李陽冰的“倪翁洞”三字篆書和建中元年的一條游記。宋代摩崖題記有55處。明清題記有32處。民國（公元1912-1949年）時期的題記有15處。當(dāng)代題記有10處。仙都山是中國道教名山，所以題記內(nèi)容有不少是和道教有關(guān)的。也有游人的題詞，體裁包括詩賦和散文。書體有篆、隸、行、楷、草等體。題記作者較出名的有唐代的李陽冰、宋代的沈括、明代的李健、清代的袁枚、民國的樓村和現(xiàn)代的沙孟海等人。仙都摩崖題記延續(xù)一千多年，書…[詳細(xì)]

　　積米崖港區(qū)位于青島膠南市東部，地處膠州灣畔，唐島灣西側(cè)，與青島市區(qū)隔海相望。東與青島市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和青島保稅區(qū)接壤，北依小珠山，西靠膠南市區(qū)和膠南市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，南對旅游勝地靈山島。 順達(dá)便利的交通：積米崖港區(qū)地處膠南海濱大道、辛積公路、泰薛路交匯處，距青島經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、青島保稅區(qū)只有 5分鐘車程，沿高速公路到流亭國際機場僅40分鐘，沿海底隧道到青島市中心僅20分鐘，乘車到膠南市區(qū)10分鐘，到青島前灣港10分鐘。 積米崖港南部海面有中國北方第一高島和享有“靈山浮翠”之美譽的靈山島。靈山島，是雄踞于黃海萬頃碧波之上的一道未然青峰，位于青島市區(qū)西南方，總面積7.66平方公里，海拔513.6米，是…[詳細(xì)]

　　百丈巖摩崖位于溫嶺市城東街道巖下村百丈巖南陡壁上。摩崖共題有四首詩，外有框，楷書，從東至西排列�？偯娣e約為3平方米。第一首詩框高56厘米、寬38厘米，是一首七絕：“云根秀撥五龍巔，遙立兒孫滿眼前。取有天梯長萬丈，星漢何必問張騫�！甭淇顬椤鞍讓�陳崇為”。第二首詩框高68厘米、寬40厘米，是一首五律，大致可以辨認(rèn)：“□□□山曉，煙霞接舍濃。巖高昂白象，湖闊臥蒼龍。壁生離籠鳥，□□種□農(nóng)，□□□□□，白鹿悅芳洞”。落款為“白岡陳崇為”。第三首詩從痕跡看是一首五絕，框高44厘米、寬40厘米，除落款“敬軒陳崇賓”可識外，余已不可識。第四首詩框高86厘米、寬60厘米，是一首五律，是四首詩中最清晰的：“青山…[詳細(xì)]

　　麻浩崖墓座落于四川省樂山市郊1公里的麻浩灣。麻浩崖墓是一座東漢的崖墓，墓室由墓門、享堂、墓道和棺室?guī)讉�部分組成，深29.93米，最寬處10.9米，最高處2.8米。第二穴墓道口的右邊門柱上刻有“武陽掾”，左邊刻有“陽嘉三年”，入內(nèi)門框上左刻“鄧景達(dá)�！保�均以陰文，漢隸書寫，筆勢雄勁奔放�！拔潢栟颉笔菨h代的一個官職，可能是墓主生前曾經(jīng)擔(dān)任過的職務(wù)。墓內(nèi)的石刻圖像豐富，墓門上刻有飛檐、瓦當(dāng)、斗拱。墓的門楣上左右各刻有一羊，同列的還有三幅浮雕的人像，左墓門飛檐上刻一虎、豹形的動物。享堂的三方都刻有檐、瓦當(dāng)數(shù)十，花紋雕刻精細(xì)，式樣不同。享堂壁上鑿刻的浮雕圖像有《車輦圖》、《牧馬圖》、《宴樂圖》、《荊柯刺…[詳細(xì)]

　　梵慧寺摩崖造像年代：唐 類別：石窟寺及石刻 公布時間：2012年8月15日 地址：安居區(qū)石洞鎮(zhèn)高灘村簡介：梵慧寺摩崖造像及石刻位于遂寧市安居區(qū)石洞鎮(zhèn)高灘河村和尚坡南麓，始建于唐代，現(xiàn)有32龕造像及石刻碑記，共有造像數(shù)百余尊，題記5通，鑿刻于南北長280米、高5米的崖壁上。其中10號龕“東方三圣”，共有造像70尊，雕刻精美，線條流暢，特別是護法神，面惡目怒，法器高舉，手臂及腿部肌肉隆起，威武有力，手上均戴寶釧，裙帶飄舞，十分生動傳神。16號龕共有造像12尊，特別供養(yǎng)人像，供養(yǎng)人或攀肩而行，或手拿供品，或雙手合十于胸前，身著短裙，刀法古樸，近似原始雕刻。21號龕，借天然崖壁阿彌陀佛頭佛，高4.…[詳細(xì)]

　　溫塘摩崖造像位于河南陜縣溫塘村南山陰的石壁上，距三門峽市區(qū)15公里�，F(xiàn)有造像36尊，龕6處。第一龕高1.75米，頂呈火焰狀，內(nèi)雕有一佛二菩薩的立像，有蓮梗相連。佛高1.35米，頭部有火焰狀飾。菩薩高1．20米，足下皆踩有蓮花臺，雕像面部基本完整，龕外兩側(cè)鑿有供養(yǎng)人像，并有唐雍州高陵縣尉成克溝、唐果州相如縣令王希昶的題壁刻石。往西一龕為高2.25米的大龕，頂部形狀同第一龕，內(nèi)雕菩薩立像，造形優(yōu)美，其頭頂花冠正中雕有一座佛龕內(nèi)涂有赤、綠、青顏色，龕下石壁題有唐大歷九年（公元774年）陜虢觀察防御轉(zhuǎn)運使皇甫溫的題記。下部東側(cè)一龕右方是唐大周長安二年(公元702年)承務(wù)郎陜州博士騎都尉徐義節(jié)撰文，郭元…[詳細(xì)]

　　太蓬山摩崖石刻位于營山縣太蓬鄉(xiāng)，素有“蜀北名山”之譽，“太蓬仙跡”之稱的太蓬山上。最早的唐代開鐫于唐先天二年，即公元713年，最晚的為民國38年（1949年）。其中唐代8幅，五代1幅，宋代40余幅，元代2幅，明代5幅，清代8幅、民國2幅。石刻內(nèi)容有：佛教經(jīng)典，造像碑記，游人詩賦，史實辯誤等。其中最珍貴的有唐代《安祿山題龕》、唐代知縣任惠琳題“透明巖”碑、唐主持僧《十三生七齋記》、唐朱倫之《普濟寺》碑，宋雍沿《題太蓬十三韻》、宋朱時敏《辯太蓬有安祿山題龕》、清《裝修神像碑記》等。這些石刻題記，從不同角度反映了當(dāng)時太蓬山的宗教、政治、文化、地理及風(fēng)景名勝資源等。而且這些題刻的書法風(fēng)格各異，形體齊備…[詳細(xì)]